Nuées : vers 949-986 : vocabulaire dans l'ordre du texte

πίσυνος,η,ον : confiant en, en se fiant ΰ + datif

περι-δέξιος, ος, ον : trθs habile

γνωμο-τύπος,ος,ον : qui faηonne des maximes, qui sculpte des formules

ῥήγνυμι (ῥήξω) : briser; faire ιclater, faire jaillir

διάκειμαι : κtre, être disposé, réglé, institué

σωφροσύνη,ης (ἡ) : la maîtrise de soi, la "tenue", la bonne conduite

εὐ-τάκτως : bien rangι, en bon ordre, en rangs

κωμήτης,ου (ὁ) : l'habitant du quartier ou du bourg

ἁθρόοι, αι, α : serrιs, rassemblés, de façon compacte

κιθαριστής,οῦ (ὁ) : le maξtre de musique, le cthariste

κατα-νείφω : impersonnel : il tombe de la neige

προ-μανθάνω : avoir appris d'avance, savoir ΰ l'avance

περσέ-πολις,εως : destructeur (trice) de villes (citιs)

βόαμα,ατος (τό) : cri; accords sonores (arpθges?)

κάμπτω : flιchir, courber, moduler

καμπή, ῆς (ἡ) : la courbure, la modulation

δυσ-κολό-καμπτος,ος,ον : aux pιnibles modulations

ἐπι-τρίβω : frotter, ιcraser

ἀφανίζω : faire disparaξtre, assassiner

παιδο-τρίβης,ου (ὁ) : le "frotteur d'enfants", le maξtre de gymnastique

ἔξωθεν : venant du dehors

προ-νοέομαι, οῦμαι ... μή : prendre garde à ne pas

εἴδωλον,ου (τό) : l'image, la marque, le fantτme

ἥβη,ης (ἡ) : la vigueur; la jeunesse; les organes sexuels; la virilitι (?)

ὑπένερθεν : sous (+ gιnitif)

ἀλείφομαι : se frotter d'huile

δρόσος,ου (ἡ) : la rosιe

χνοῦς,οῦ (ὁ) : l'ιcume; le duvet; la nouvelle barbe de l'adolescent

φυράομαι,ῶμαι : dιtremper, délayer

δειπνέω,ῶ : dξner, festoyer

ὀψο-φαγέω,ῶ : manger avec du pain; κtre gourmand ou gourmet

κιχλίζω : faire bonne chθre (manger des grives); rire aux éclats

ἐναλλάξ, άκος : chacun son tour, de faηon croisée

Διπολι-ώδης,ης,ες : qui sent les Dipolies (vieilles fκtes en l'honneur de Zeus Poliade), "rance" (?)

τέττιξ, ιγγος (ἡ) : la cigale (rιférence à une coiffure en forme de cigale, passée de mode)

ἀνά-μεστος,ος,ον : + gιnitif plein de

βου-φόνια,ας (ἡ) : le sacrifice d'un bœuf

Μαραθωνο-μάχης, ου (ὁ) : le marathonomaque, le combattant de Marathon (= l'ancien combattant?)

παίδευσις,εως (ἡ) : l'ιducation

Nuées : vers 949-986 : Vocabulaire par ordre de fréquence

διάκειμαι : κtre, être disposé, réglé, institué

χρηστός,ή,όν : utile, valable, beau, bon

ἀφανίζω : faire disparaξtre, assassiner

ἀνά-μεστος,ος,ον : + gιnitif plein de

ἀνθέω,ῶ : fleurir

δειπνέω,ῶ : dξner, festoyer

ἐν-αλλάξ : chacun son tour, de faηon croisée

κώμη,ης (ἡ) : le quartier, le bourg

προ-μανθάνω : avoir appris d'avance, savoir ΰ l'avance

προ-νοέομαι, οῦμαι ... μή : prendre garde ΰ ne pas

ὑπένερθεν : sous (+ gιnitif)

Nuées : vers 949-986 : traduction au plus près du texte

PERSONNAGES : CHŒUR. CORYPHEE. RAISONNEMENT JUSTE. RAISONNEMENT INJUSTE. PHILIPPIDE.

Le CH Maintenant ils vont nous montrer tous les deux, confiants en leurs très habiles 949

discours, pensées et efforts studieux pour frapper des maximes, 950

lequel des deux en parlant paraîtra le meilleur. Car à présent, tout

le risque de la sagesse, ici même, se joue définitivement (pft), 955

sagesse au sujet de laquelle mes amis ont un combat suprême.

Le CO Mais , toi qui as couronné les anciens pour leurs nombreuses coutumes valables,

fais éclater la voix que tu aimes (ou: les mots qui te plaisent) et expose ta propre nature. 960

RJ. Eh bien, je vais exposer l’ancienne éducation, comme elle était règlée,

quand moi, en exposant des choses justes, je m’épanouissais, et quand la tempérance était respectée.

D’abord il ne fallait pas du tout entendre la voix d’un enfant, même (part.app) murmurant.

Ensuite <il fallait> qu’ils marchent dans les rues en rangs, pour aller chez le cithariste,

les gars du quartier, sans manteau, serrés, même s’il neigeait comme farine. 965

Et puis on <leur> enseignait à savoir un chant, sans qu’ils tiennent leurs cuisses serrées,

ou bien "Pallas terrible dévastatrice des cités", ou " quelque cri portant au loin ",

en entonnant le mode musical , que leurs pères avaient transmis.

Mais si l’un d’eux avait fait le pitre ou modulé quelque modulation,

telles qu'en <modulent> nos contemporains, ces airs aux pénibles modulations, d’après Phrynis, 970

il était étrillé, frappé de nombreux coups, en tant que destructeur des Muses.

Et en s’asseyant chez le pédotribe, il fallait qu’ils allongent devant eux la jambe,

les enfants, afin de ne rien montrer de choquant à ceux du dehors;

et puis, en plus et en second lieu, qu’en se relevant on aplanisse <le sol>, et qu’on prenne garde 975

à ne pas laisser pour ses amants la marque de sa virilité.

Et aucun enfant ne se serait frotté en dessous du nombril, alors, si bien que

sur leurs organes génitaux, la rosée et le duvet, comme sur des coings, fleurissaient..

Et aucun, mouillant sa voix pour l’amollir,

se prostituant lui-même par les yeux, n’allait vers son amant. 980

Et il n’était pas permis, en mangeant, de prendre la tête du raifort,

ni d’arracher aux anciens l’aneth ou l’ache (le persil),

ni d’être gourmand, ni de rire par en dessous (de pouffer de rire), ni de tenir les jambes croisées.

RI C’est ringard, digne des Dipolies, plein de cigales,

de Cidédès, et de Bouphonies. 985

RJ En tout cas, c’est ce

à partir de quoi mon éducation a formé les héros marathonomaques !